银杏树是具有浓厚人文色彩的古老树种。千百年来中国人崇拜银杏树，形成了特有的银杏崇拜文化现象，主要表现在：视银杏树为福树而广为种植于宅院、祠堂、文庙、行道、名胜古迹、园林、坟地;视为神树而极力保护之;视为圣树和佛树而受僧道们推崇;视为神奇和科第的吉兆;视为图腾崇拜的象征;存在着有关银杏的画像石刻和有关银杏树的神话传说;用其作地名、省市县树。中国人崇拜银杏树的原因，是同其特殊的用途、寿命长、生命力旺盛、内在风韵及传其可帮助人们救难脱险和风水树的崇拜有关。

　　银杏树是中国特有的古老的孑遗树种，千百年来中国人对银杏树情有独钟，在中华大地形成了崇拜银杏的文化现象。本文仅作一探讨，敬请诸方家指教。

　　一、银杏树崇拜的文化表现

　　中国人对银杏树崇拜的文化表现，主要体现在以下几方面。

　　1.视银杏树为福树而广为种植

　　从古至今，中华大地上广植银杏树。在南北方各种版本的府州县志和宋代以后的农书及植物书谱中，均有银杏树的记载。银杏树被人们视为福树而广为种植，且有一定的规律可循，主要种植在以下地方。

　　(1)种植在宅院：古代人们为了荫护其庄园，许多地方都在屋前宅后种植银杏树，一用作荫蔽宅院，二以此获取银杏种实。安徽省歙县齐头镇金家岭村金川口有两株明代种植的雌雄古银杏树，在村宅的上、下冲口各一株，高40米左右，胸径在1米以上，是明代金川立村时所植的风水树。

　　(2)种植在祠堂：祠堂是古代人们为供奉家族祖先而修建的宗祠堂以及为纪念圣贤先哲而建的类似庙宇的纪念祠。在祠堂内除了人们为祈祷、供奉而设置外，沿袭惯例培植树木。宗族人多选择树形高大挺拔的树种栽培，年久树大，浓荫广福，寓意福被于后世，恩泽及子孙后代。银杏树是重要的栽培树种，以增其森然威严之势。安徽岳西县主薄乡杨河村储氏宗祠有株千年古银杏树，高24米，胸围4.29米，主枝24根，虽久历沧桑，仍姿态巍峨，蔚为壮观，浓荫福祠。安徽宿州市闵公祠、贵州修水县的阳明祠、四川乐山眉州三苏祠内均有古银杏树的生长。

　　2.视银杏树为神树而极力保护

　　中国人由于对银杏树的特殊感情，把它视为神，并为之造祠立庙供奉。如果有人肆意破坏必遭厄运而获得灾难。清人钱泳在《履园丛话》中记载扬州钞关官署东隅有银杏树一株，“乾隆四十八年冬月，有某观察使夜梦一人，长身玉立，手持一纸上书‘甲寅戊辰甲子癸酉’八字，曰‘吾树神也，居此一千五百年余，兴之屡见，公知我乎?’……后厄于火，凡一昼夜乃熄，既而复青。”[1] 安徽省临泉县城西沈子国故址上有株唐代古银杏，胸围7米、高32米，覆盖面积约 9平方米，被当地人视为神树而崇奉之。在每年的清明节、农历正月十五、农历八月十五等节日，或遇有大旱、洪涝等自然灾害之年发生，方圆百里的百姓均纷纷涌来，烧香、进贡、占卜、叩拜、许愿，古银杏树上挂满了红色和黄色的布条，布条上写着各种各样的大吉大利的语言。在树根周围垒上一圈小洞穴，用砖瓦石块临时搭成简陋小屋，屋里置入各自崇拜的偶像，或神仙、或菩萨、或佛爷。以求神树显灵，消灾消祸，保佑百姓，赐福于民。[2] 河南信阳李家集南有两株唐代开国功臣尉迟恭栽植的银杏树，胸围10.7米，高12米，被当地人视为神树，在树旁建有白果庙祭祀，焚香叩拜者数以千计，以求人寿年丰。